新聞網(wǎng)訊  近日，馬克思主義學(xué)院陶玉副教授專(zhuān)著《中國(guó)模式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，劉然副教授專(zhuān)著《當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新文化研究》和孟凡東教授、平維彬副教授等合著《中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型研究》已正式出版。

《中國(guó)模式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》（陶玉 著）日前已由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。該書(shū)從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角探討了中國(guó)模式的特征、內(nèi)涵和實(shí)踐體系。中國(guó)模式是一種具有規(guī)律性的、獨(dú)特的模式體系，需要對(duì)其進(jìn)行理論總結(jié)，進(jìn)而創(chuàng)立具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。本書(shū)自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法研究中國(guó)模式相關(guān)問(wèn)題，從社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的高度總結(jié)中國(guó)模式的實(shí)質(zhì)和根本特征。通過(guò)對(duì)中國(guó)模式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，本書(shū)將中國(guó)模式的根本特征歸結(jié)為中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家和政黨的經(jīng)濟(jì)內(nèi)生性質(zhì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)和政府經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的主導(dǎo)作用。這些都是社會(huì)主義制度的根本特征，也是中國(guó)模式能夠取得成功的根本原因，對(duì)于鞏固馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的指導(dǎo)地位具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

《當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新文化研究》（劉然 著）日前由人民出版社出版。該書(shū)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為理論依托，從歷史、比較和結(jié)構(gòu)多維度多方面對(duì)創(chuàng)新文化的實(shí)踐路徑進(jìn)行了深刻探討，試圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新文化的中國(guó)化時(shí)代化整合以及創(chuàng)新實(shí)踐的文化環(huán)境與其他環(huán)境因素的整合。其主要目的就是用理論帶動(dòng)實(shí)踐，使創(chuàng)新發(fā)展理念得到全面的、系統(tǒng)的和科學(xué)的落實(shí)，用文化促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。本書(shū)分為上下兩篇：上篇是創(chuàng)新文化的理論體系，下篇是創(chuàng)新文化的實(shí)踐路徑。創(chuàng)新文化的理論體系重在對(duì)創(chuàng)新文化這一學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題進(jìn)行理論建構(gòu)，創(chuàng)新文化的實(shí)踐路徑是在繼理論背景、涵義、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、歷史、機(jī)制之后，對(duì)于路徑問(wèn)題的探討，也可以理解為對(duì)于如何建構(gòu)創(chuàng)新文化的具體安排。

《中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型研究》（孟凡東、平維彬等 著）一書(shū)，日前由中央民族大學(xué)出版社出版。該書(shū)以中國(guó)式現(xiàn)代化的宏大進(jìn)程為背景，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，主要從歷史、理論與實(shí)踐三重邏輯論述中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化何以轉(zhuǎn)型、如何轉(zhuǎn)型以及轉(zhuǎn)型的意義。中華人民共和國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)文化逐步實(shí)現(xiàn)了從新民主主義文化到社會(huì)主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，再到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)文化正是在“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”思想指導(dǎo)下，不斷鞏固中華文化主體性，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。